Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Уфимская общественность выступила против возможной установки памятника Ахмет-Заки Валиди в Уфе

Главе Республики Башкортостан
Хамитову Р.З.
450101, г. Уфа, ул. Тукаева, 46.
Уважаемый Рустем Закиевич!

Как нам стало известно из письма Администрации Главы Республики Башкортостан от 27 мая 2015 под номером 1-Г-5542-2, адресованному Агишеву И.А, распространённому в сети «интернет», дословно, «…в рамках празднования 125-летия со дня рождения А.З. Валиди запланирован ряд мероприятий», а кроме того органами исполнительной власти и Администрацией ГО г.Уфа прорабатывается вопрос о возведении памятника вышеозначенному Валидову А.З.
Мы считаем, что гражданское почитание А.-З. Валиди в нашем полиэтничном регионе является вредным явлением, которое негативно сказывается на межэтнической стабильности, а установка памятника данному историческому персонажу недопустима.

Нет никаких данных свидетельствующих о том, что Ахмет-Заки Валиди был патриотом России. Напротив, его активная политическая деятельность была достаточно последовательно направлена на принципиальную борьбу против российского государства во всех его исторических формах.
Политическим идеалом Ахмет-Заки Валиди было создание независимого Туркестана. Его деятельность была направлена не только на отделение от России Средней Азии, но и части территории Урала и Поволжья, т.е. предполагалось прямое нарушение территориальной целостности нашей страны. При этом руководители валидовского движения полагали, что «земли изъятые ранее у башкир должны быть возвращены, русские крестьяне должны вернуться в Россию» (Шеффер Д.И. Реализация советской национальной политики на местах и образование автономной республики Башкортостан (1919-1920) // Ватандаш. 2003. №2.). А.М. Юлдашбаев в своём сборнике «Известный и неизвестный Заки Валиди. В памяти своих современников» приводит интересные воспоминания Тургута Узнашкына. По его словам после разрыва с большевиками в 1920 году Валидов готовится «к освобождению Большого Туркестана, включающего в себя и Казахстан и Башкортостан». Приводится программа партии «Эрк» на составление которой оказали влияние взгляды Валидова. В ней говорится что «будет достигнуто освобождение Туркестана от колонизаторов», а в сфере культуры примут меры «направленные на создание мощной национальной культуры, свободной от влияния чужеземцев (т.е. русских)».
Русский народ Валиди воспринимал как колонизаторов, которые угнетают тюркские народы, и в своих публикациях употреблял по отношению к русским набор отрицательных стереотипов – «нация угнетательница», «эгоистичная нация», стремился актуализировать вопрос о реальных и мнимых преступлениях российского правительства» и «колонизаторов». В декабре 1924 г. в Берлине Валидов принял участие в Международной конференции в качестве представителя социалистической фракции национально-демократического союза Туркестана «Джамият». В своем выступлении «Через большевизм к социализму» он заявлял: «Угнетает русская власть, русский капитал, и в лице крестьян-переселенцев – вся русская нация в целом». В этом же докладе он утверждал о безусловной враждебности «между туземным крестьянством и русскими захватчиками-переселенцами».
Исходя из этого ясно, что Валиди никак нельзя зачислить в патриоты России. В связи с этим крайне странно, что в Республике Башкортостан – субъекте Российской Федерации и неотъемлемой ее части, – теоретик этих взглядов, боровшийся за их осуществление с оружием в руках против официальных военных формирований России, Заки Валиди окружен гражданским почитанием. В честь него называют улицы и библиотеки, создаются его музеи, производится его политическая реабилитация, а его взгляды пропагандируются не только в СМИ, но и в учебниках по истории. Не получается ли так, что усилиями государственных образовательных учреждений и государственных СМИ создаются новые и новые сторонники взглядов, направленных на подрыв нашего государства? Как показали последние события на Украине, последнее особенно опасно. Гражданский конфликт на территории данного государства также начинался с реабилитации Степана Бандеры и движения ОУН-УПА.
БАССР-РБ является полиэтничной республикой, а «Малая Башкирия» мыслилась Валиди и валидовцами как моноэтническое государство башкир. Здесь мы также наблюдаем прямую аналогию с украинским националистическим движением.
В целом Ахмет-Заки Валиди открыто признавал себя противником России, русского народа, придерживался о нем отрицательного мнения и считал необходимым как минимум радикальное ослабление позиций русского народа и российского государства в Башкортостане и других тюркских регионах. В таких условиях его почитание в республике выглядит как минимум нетактично по отношению к русским региона, и более того вступает в прямое противоречие с официально принятой Стратегией государственной национальной политики, в котором говорится о необходимости «создать предпосылки для формирования общероссийского гражданского самосознания на основе общей судьбы народов России», а также об обязанностях органов региональной и местной власти предупреждать конфликтные ситуации на межэтнической почве. Напротив гражданское почитание Валиди являет собой опасность для дальнейшей устойчивости российского государства.

Кроме того, будучи в эмиграции, Валиди посещал нацистскую Германию, где общался с военнопленными солдатами, башкирами по национальности. Сейчас сложно установить степень сотрудничества Валиди с нацистскими властями, однако изучение источников позволяет утверждать, что Ахмет-Заки Валиди желал поражения СССР в Великой Отечественной Войне, и появления на его обломках независимого Башкортостана.

Исходя из вышеизложенного, мы просим дать ответ насколько реальна установка памятника Ахмет-Заки Валиди. На наш взгляд воздвижение памятника этой личности в год 70-летия Великой Победы представляется нам в высшей степени кощунственным актом.

Афанасьев Виктор Петрович
Член Исполкома РОО «Собор русских Башкортостана»,
председатель комитета по культуре и языковой политике

Беляев Евгений Александрович
Член Исполкома РОО «Собор русских Башкортостана»,
председатель комитета по национальным отношениям


Алексеев Юрий Вячеславович
Член Исполкома РОО «Собор русских Башкортостана»

Егоров Павел Владимирович
Член Исполкома РОО «Собор русских Башкортостана»

Яковлева Евгения Андреевна
Член Исполкома РОО «Собор русских Башкортостана»

Collapse )

Закрепощение крестьян от Марата Магадеева

Оригинал взят у nora09 в Арбайтен! Собрания крестьян в специально отведенных местах. Зам.Премьера Башкирии - Марат Магадеев
Живете в деревне посреди российских бескрайних полей и лесов?
Хотите собраться и поговорить с земляками?

1.Напишите письмо о разрешении руководству.
2.Дождитесь ответа.
3.Теперь всем селом, из Нижних Лемезов, езжайте в район, в Иглино, по сугробам за 50 километров, на "специально отведенное место". И вот там, межу ипподромом и кладбищем собирайтесь.

Там и поговорите, будет ли вас начальство слушать, если оно предполагает построить возле вашей деревни полигон для хранения радиоактивных отходов?

4. А потом домой поезжайте. По снегам, по сугробам, по полям и лесам, под метели уральские.

Кстати - сколько это будет стоить  в рублях, гражданин Магадеев?


Марат Магадеев и Рустем Хамитов.
Рустем Хамитов и Марат Магадеев.

___________________________________________

   Приведу скан письма, в котором Зам.Премьера Башкирии - Марат Магадеев, разъясняет КРЕСТЬЯНАМ Башкирии - кормильцам нашим, что им делать, если они хотят поговорить.

  И что им будет, если  они не поймут, что в  деревне КРЕСТЬЯНАМ собираться и обсуждать проблемы - ЗАПРЕЩЕНО. Работать - можно! Арбайтен!

  Правда, в Конституции России записано:

Статья 31

Граждане Российской Федерации имеют право собираться мирно, без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование.

  Как говорили наши правозащитники в СССР - "соблюдайте вашу Конституцию!"

________________________________________________________________________________


уведомление 1 001
Запрет жителям села на сход. Магадеев. Башкирия

Как говорил Ленин: "по форме верно, по-сути издевательство". Так?

п.Н.Лимезы Иглинский р-н РБ
Карта и маршрут для жителей поселка Н.Лемезы в Уфу и райцентр Иглино.
Collapse )

За что избили депутата Журавлева? Подготовка кадыровского спецназа группой «Альфа» (видео) — Sputnik

Русские дети должны изучать русский язык

28 ноября в Госдуме комитет по делам национальностей провел заседание круглого стола на тему "Государственная языковая политика РФ: состояние  и перспективы". В мероприятии принял участие и выступил председатель партии "РОДИНА", депутат Алексей Журавлёв. Как пишет ИА "Росинфорбюро", он оказался одним из немногих участников, кто привлек внимание собравшихся к ситуации с русским языком.

juravlyev v yarike

Большинство выступивших участников или работают экспертами по языковым проблемам, или представляли национальные автономные республики в составе России. И тех, и других, в первую очередь, волнуют и беспокоят проблемы малых или, как выражаются ученые, "миноритарных" языков и диалектов. При этом даже возник спор, можно ли считать их умирающими и исчезающими.

Академик Валерий Тишков, например, категорически возражал против таких определений. Он считает, что в последнее время, наоборот, наблюдается "ревитализация" языков: многие наречия, которые даже учёный мир успел похоронить, возрождаются, словно птица Феникс. Вот только академик, к сожалению, не привел конкретных примеров.

Посланцы национальных республик вежливо выслушали ученого, но каждый из них говорил о своих проблемах. Причем все они как будто решили принять участие в соревнованиях, кто многонациональнее. Представитель Башкортостана заявил, что в их республике употребляются 100 языков, а чиновник из Якутии поднял планку до 126. Следующим взял слово замминистра по делам национальностей из Дагестана, известного своей национальной пестротой, и казалось, что он пойдет на третий десяток. Однако дагестанец ограничился скромным числом 44.

Сколько бы ни было в действительности языков в разных субъектах Федерации, сто, сорок или хотя бы пять, неизбежно возникают проблемы с их преподаванием, а также с пропорциями и соотношениями в преподавании местных, малых, "миноритарных" языков – и языка государственного, "мажоритарного". То есть, русского. И хотя все ораторы им пользовались и на нём говорили, но о нашем главном языке почти не вспоминали.

Этот пробел восполнил Алексей Журавлёв. В своем выступлении он коснулся трёх блоков проблем. И первая из них – сбережение и развитие русского языка.   По этому поводу недавно выражал обеспокоенность президент России Владимир Путин. Дело в том, что нашим государственным языком в некоторых национальных автономных образованиях все хуже и хуже владеют. Между прочим, это было заметно по речи некоторых участников круглого стола, прибывших из таких образований.

Процесс этот начался не сегодня. Еще в девяностые годы прошлого столетия, после того, как президент Ельцин выступил со своей знаменитой "гастрономической" формулой "берите суверенитета столько, сколько проглотите", многие видные политики из автономных республик вдруг как будто по команде стали забывать русский язык и изъясняться на нём так, что их понять было невозможно.

Параллельно в их республиках шли и другие неприятные процессы. Как сообщил депутат Журавлёв, в отдельных школах происходит сокращение часов, выделенных на преподавание русского языках. Об этом сигнализируют и пишут письма в Москву многие родители школьников из Башкортостана и Татарстана. Такая тенденция недопустима, считает Алексей Журавлёв.

Представители названных республик пытались вяло возражать депутату: дескать, ничего подобного не может быть, существуют твёрдые стандарты, установленные Министерством образования, и никакого ущерба русскому языку нет и быть не может.

В ходе своего выступления на "круглом столе" по языковой политике в Госдуме председатель партии "РОДИНА" Алексей Журавлёв напомнил, что "в феврале президент России Владимир Путин на заседании Совета по межнациональным отношениям выразил обеспокоенность уровнем знания русского языка гражданами России".

- Он, в частности, отметил, что в населённых пунктах на окраинах страны уровень владения русским языком значительно уступает уровню знания языка жителями городов-миллионников. В 2010 году наша страна заняла 43 место из 65 возможных по результатам международной программы по оценке образовательных достижений учащихся. В российских школах сокращаются часы преподавания русского языка. Родителям предлагается обучать детей родной речи на факультативной или платной основе. В ряде национальных республик Российской Федерации родители бьют тревогу. Осенью этого года родители учеников одной из уфимских школ обратились в республиканскую прокуратуру, требуя добавить в школьную программу уроки русского языка, количество которых сократилось. В соседнем Татарстане родители обратились к президенту - вместо 8 часов в неделю на изучение русского языка там предлагается 5 часов. 17 ноября в Казани прошёл марш "За русский язык". Родители требуют дать возможность русским детям изучать родной язык в полном объёме.

"Это должно стать одним из приоритетов государственной языковой политики", - считает Журавлёв.

По материалам сайта партии "РОДИНА"

Полный светлой тоски текст о неизбежности русского национализма

Проблема национализма в России в том, что национализм вообще-то — государственная идеология. Государству выгодно объединить граждан в единый социально-культурно-политический организм — нацию — объединив усилия разрозненных групп для достижения единых целей (обычно т.н. «национальных интересов»), которые государство преследует вместе с нацией, из-за чего и образуется термин государство-нация (nation state). Вы не поверите, но это невероятно удобно, когда в стране единое правовое, культурное и политическое пространство, а ее жители видят себя единой общностью с общим будущим, общим прошлым и общими ценностями. Упрощает управление в разы! Поэтому естественный инстинкт государственного аппарата любой современной страны — это стараться собрать своих подданных вместе и слепить их в тот самый национальный организм, и дальше уже договариваться не с миллионом племен, каст и сословий, а с некой единой сущностью, при случае мобилизуя ее на войну в Ираке или там выдачу спасительных кредитов Греции.

Само собой, что кроме национализма большой, господствующей нации, которая нападает с бомбами на Ирак и с кредитами на Грецию, существует и национализм нации маленькой, которая пытается вырваться из-под чужого господства, отделившись от Испании или там Великобритании. Там уже действуют другие, не инклюзивные (включающие), а эксклюзивные (исключащие) механизмы, и национализм превращается из средства консолидации общества в средство его разъединения, подчеркивания различий. Но в России явно не тот случай — с 80% русских в РФ русский национализм естественным образом великодержавный, инклюзивный, с типовой фразой «Да ну какой ты татарин, ты же русский, ну посмотри на себя!», с желанием стереть другие идентичности, ассимилировать другие общности, создав то самое единое правовое, культурное и политическое пространство на полконтинента. И для любого патриота-государственника, который за реально сильную, реально единую Россию, очевидно, что единственный способ обеспечить геополитическую стабильность — это сделать русский национализм национализмом государственным, превратить Россию в государство-нацию русских, что с помощью единства сцементирует это безумное пространство от Калининграда до Владивостока.

И если либерализм в России был всегда идеологией оппозиционной, а социализм смешался с коммунизмом, левоэкстремистским учением, отрицающим частную собственность и рыночную экономику, то национализм по самому своему дизайну — это ПРАВЯЩАЯ идеология для «страны 200 народов», которые то в лес, то по дрова. «Россия для русских и по-русски» — это единственный возможный лозунг правителя гигантской евразийской державы, единственный принцип организации распадающегося пространства в единую управляемую общность, настолько очевидный и настолько естественный, что его даже как-то странно обсуждать. В СССР этот принцип, принцип диктатуры русской нации, был подменен диктатурой коммунистической партии — и когда партия одряхлела, оставшийся без скелета СССР распался, еще раз практическим образом подтвердив необходимость русского национализма.

Но удивительно не то, что СССР распался — удивительно, что и после его бесславного падения русский национализм в уже Российской Федерации так и остался идеологией оппозиционной, идеологией неофициальной, смутным сполохом на горизонте. На 20 лет 200 народов оказались предоставлены сами себе, начав расползаться по норкам своих национальных республик или автономных областей, выстраивая там уже свои маленькие, отделительные, шотландско-каталонские национализмы. Более того, пройдя стадию национализмов (для азиатов эта европейская штука скучна, хочется «погорячее»), многие из 200 народов ударились в религиозно-исламское возрождение, и мы уже наблюдаем не просто растущие шотландии, а целый союз шотландий, намеревающихся объединиться на почве борьбы с иноверцами. Казалось бы, уж после такого, уж после черных флагов Хизб-ут Тахрира и на митингах в Махачкале, и на машинах в центре Казани, Путин наконец прибежит на «Русский Марш», упадет на колени перед самой первой колонной и закричит дурным голосом: «Простите, миленькие! Простите, родненькие! Довел я страну, спасайте теперь, некому кроме вас, некому!»…

IZ_YU1NdLUA
Махачкала, Дагестан

Но нет, мы видим лишь усиление репрессий против самой естественной для дееспособного государства русской национальной идеологии — пополам с попытками сконструировать химерических «россиян», которые еще до своего рождения стали словом-ругательством. Да даже если бы и не стали — конструирование новой идентичности дело на десятилетия (должно вырасти как минимум одно поколение, которое «россиянство» впитало с молоком матери), а когда всё разваливается здесь и сейчас, ждать для привития новой идентичности десятилетия никак не можно.

1528480_20121225191030.gif-620x404
Казань, Татарстан. Наглядно?

Но нет — даже когда припекло, Путин не обратился к разрозненным русским, не собрал их в единую силу, чтобы сокрушить врагов, но начал натравливать русских из низов на русский средний класс (что полностью противоположно строительству нации, даже если вы решили строить «россиян»). Удивительно последовательный человек! Но ладно Путин, он человек другой эпохи, выращенный в СССР, кегебист, страж коммунистической революции, для которого русский национализм — предательство идеалов поляка Дзержинского, но что же оппозиция? Неужели неясно, что если кто и могут сокрушить чудовищное тоталитарное государство, так это объединенные в единую политическую общность 120 миллионов русских? И что если где и могут расцвести права человека пополам со свободными выборами, то только внутри европейской политической общности, то есть, политической общности русской и никакой другой?

Ясно, говорят. Ежели, говорят, национальным дискурсом начать оперировать, то мы вмиг этого Путина передавим. Только, говорят, нельзя русского национализму. Фашизм. И Путин говорит, что нельзя русского национализму, тоже, говорит, фашизм. И так они говорят, и говорят, говорят, и говорят, а страна разваливается, и чем больше я вдумываюсь, почему ни властью, ни антивластью не используется главный инструмент мобилизации масс, тем меньше я это понимаю.

Это ведь невероятно поразительно, что национализм — главная социальная техника — находится в РФ за пределами самой общественной дискуссии, а люди, вместо того, чтобы размазывать своих врагов молотом поднявшейся русской нации, дерутся то православным коммунизмом, то многонациональным гомосексуализмом, то еще какими совочками и ведерками. Мне даже начинает казаться, что и у Путина, и у оппозиции есть глубинный страх, что раз собравшийся в единое политическое тело, русский народ может выйти из-под контроля, причем выйти не как хаотическая толпа, а как организованная нация, поэтому пускай лучше русский гигант спит как можно дольше, а мы тут пока на идеологических зубочистках подеремся.

Других объяснений тому, что ни одной организованной политической силой в России не используется самая очевидная и эффективная социальная технология, я не нахожу. Слишком много силы, слишком страшно, что «завести-то мы заведем, а как потом тормозить будем?», слишком слабые лидеры со всех сторон. Боятся не русского народа — атомизированный, разобщенный, без собственных связей и институтов, пинай его как хочешь, ничего не сделает, нет, боятся объединенной, монолитной русской нации, которая образуется за год работы даже нынешнего кривого госаппарата (и за 5 — если не будут помогать, но хотя бы перестанут мешать).

Но не может же самый большой белый народ мира вечно оставаться в бессвязном, бесструктурном состоянии? Особенно сейчас, в эпоху социальных сетей, которые по определению связывают людей в сообщества? Тем более, что многонациональные диаспоры учат русское общество ценностям национальной солидарности на всех социальных уровнях: от коллективного отжимания бизнеса у русских бизнесменов до коллективного избиения русских пареньков с окраин. Очень мотивируют русских к мыслям «А вот как бы так нам вот бы всем собраться, да от них гадов отбиться?»

Bottom line: на смену догнивающим советским «политикам» придет новое поколение политических, общественных и экономических лидеров, чьим главным конкурентным преимуществом в борьбе за место под солнцем со старым поколением станет национализм (особенно эффективный в связи с гигантским весом иностранных диаспор в экономике). В девяностые годы советские коммунисты, открыв рот, смотрели, как к власти приходят рыночники и бандиты. На следующем витке усложнения общества, в 20-ые, многонационалы будут смотреть с открытым ртом, как страну подгребают под себя националисты, использующие социальную технологию национальной солидарности, в принципе недоступную старшему поколению.

Источник

КYК БYРЕ - плоды успешной деятельности.

Самый большой успех данной организации, заключается в том, что они лучше, чем кто-либо культивирует образ врага в лице башкир. Если перечитать комментарии и статьи, публикуемые в официальной группе «КУК БУРЕ», невольно возникает образ башкира стоящего перед тобой с автоматом наперевес, и отправляющего тебя и твоих близких в Рязань, лишив собственности, здоровья, и хорошо, если не лишив жизни. Такая картина уже была в нашей истории, когда нас выгоняли в 90-х гг. из множества азиатских регионов, которые мы поднимали за свой счет ценой огромных усилий, поэтому это не надуманные страхи, а печальный опыт. То, что они разжигают русофобию как таковую – это полбеды, к иррациональной ненависти к России и русским, как от представителей того или иного этноса либо политической силы, так и от видных деятелей современного государства мы уже привыкли. Но вот то, что они формируют образ врага в виде башкир для русского и русскоязычного населения – это самый печальный итог их деятельности. Ибо существование реальной или мнимой угрозы со временем приведет к тому, что русские начнут предпринимать действия для ее ликвидации. А ликвидация мнимых угроз, либо реальных, которые были сформированы по чьему-либо упущению – накладно и требует сил и времени, заставляет тратить на них энергию и ресурсы, вместо решения других проблем.

Причина, по которой написана данная заметка – их абсолютно недопустимое по форме и смыслу для движения, которое определяет себя как «национально-демократическое» про планируемый Русский Марш в городе Уфа. Их статья (комментарии отдельная история) буквально пропитана ненавистью к русской самоорганизации, когда мы действуем, несмотря на наличие препятствий, которые нам ставит современное российское государство и власть. Но поспешу разочаровать башкирских «националистов», они не оригинальны в этом. Ваша русофобия лишь калька от русофобии большевиков и либералов, именно они вбросили антиисторический и антигосударственный тезис о «России – тюрьме народов». Вы не оригинальны, вы просто вторите им во всеобщем угаре распада. И в данном контесте мы не можем не вспомнить про статью на сайте КУК БУРЕ, которая датирована 28 июля 2011 г., рассказывающую о пикете против этнопреступности, в которой присутствовали такие слова как: "Вадим был татарином по национальности. И очень важно, что башкирскими и русскими патриотическими организациями данное убийство было воспринято как потеря собственных народов". И поэтому крайне не понятен столь резкий поворот в политике КУК БУРЕ в сторону агрессивной русофобии. Хорошо, что если он связан с чьим-то заказом на это, но плохо, если вы на самом деле идейно переродились.

Лично я присутствовал на митинге КУК БУРЕ 11 октября 2013 и просто стоял, общался со своими соратниками и знакомыми, которые тоже посетили мероприятие со стороны русской общественности. При этом мы совершенно спокойно стояли и общались, не разводили истерик ни в Интернете, ни на самой акции.

P.S.: множество ресурсов русских националистов в Башкирии (Русская Башкирия, Сопротивление Уфа, Русские пробежки, Русская Воля, к нему добавилась и Русская Республика г. Уфа) не поливают грязью башкир и более того, особо и не пишут про башкирских националистов, лишь изредка отвечая на те антирусские статьи и комментарии которые идут бессмысленным потоком. Русские националисты и их ресурсы руководствуются принципом – «русские для русских» и освещают преимущественно либо русскую повестку дня, либо общегражданские проблемы, которые касаются всех народов республики живущих здесь не одно столетие. Надеемся и вы поймете, что бабская истерика недостойна для политических активистов.


Иван Сахаров

Митрополия запретила использовать «авторитет православной церкви» в политических распрях

Канцелярия главы Башкортостанской митрополии РПЦ неожиданно отреагировала на благословение бизнесмену Альберту Мухамедьярову, которое он получил от владыки Никона еще в январе прошлого года, баллотируясь в уфимский горсовет. В канцелярии владыки официально заявили, что «прошение не является документом, которым можно оправдывать некоторые поступки просителя и являлось только одноразовым на участие в вышеуказанных выборах и не более, оно не давало право участия в различных митингах и демонстрациях».

Напомним, «смиренный послушник» Мухамедьяров, как сам он себя называет в прошении – раб Божий Артемий, а с недавнего времени лидер партии народного управления (РПНУ) опубликовал письмо с росчерком Никона «Бог в помощь!» на собственном сайте, порадовав своих недругов, которые использовали излишнюю набожность политика против него.

1327884739_blagoslovlenie_doc

Кресла в городском совете бизнесмен тогда так и не получил и решил попробовать силы на выборах в Госсобрание Башкирии, куда также баллотировались и члены созданной им партии. Для олигарха, владеющего несколькими медиактивами, предвыборная кампания превратилась в настоящую войну компроматов. Но и здесь новоиспеченного политика ждало поражение, как и его коллег по политической организации.

А теперь бизнесмен получил еще один удар под дых – откреститься от раба Божия Артемия и спонсора многих приходов «в связи с участившимися случаями неправомерного использования имени и авторитета Русской Православной Церкви для решения вопросов, связанных с достижением сомнительного рода общественно-резонансных и политических целей» решили и в канцелярии митрополии Башкирии.

«Церковь никогда не дает своего благословения на участие в различных политических акциях, - говорится в заявлении. - Полагаем неприемлемым для Церкви поддержку заявлений и действий, каких бы то ни было общественных движений, политических партий и коммерческих структур, деятельность которых способна нарушить мирное сосуществование представителей различных национальностей и вероисповеданий в нашей республике».

Руководитель информационно-аналитической службы Башкортостанской митрополии Вадим Розенфельд признал, что знаком с бизнесменом, рвущимся в политику.

- Могу сказать одно: позиция митрополита Никона в этих вопросах неизменна. Владыка не поддерживает политиков и коммерсантов, - прокомментировал сообщение Вадим Яковлевич.

Сам Альберт Мухамедьяров заявил «МКС», что стал персоной нон-гранта «из-за давления на митрополию башкирского Белого дома».

Как разъяснил нашему изданию управляющий делами Башкортостанской митрополии РПЦ Дмитрий Кондрашов, благословение от владыки Никона Альберт Мухамедьяров «получил заочно, сам владыка с ним не знаком и лично не встречался».

- Альберт Мухамедьяров баллотировался в уфимский горсовет от поселка Чесноковка, где помогал восстанавливать храм, - рассказал г-н Кондрашов. – Прошение было удовлетворено именно за это благое дело, носило разовый характер и не распространялось на всю его политическую карьеру. Тем не менее, мы обнаружили, что он пользуется этой бумагой годовой давности до сих пор, публикуя документ в интернете. Прошение опубликовано на его странице «Вконтакте», где оно широко цитируется, обсуждается, по-разному интерпретируется. Заявление митрополии понадобилось, чтобы в дальнейшем пресечь использование этого письма. Церковь лечит душу, а не участвует в распрях, разделяющих общество.

Между тем, Альберт Мухамедьяров избавляется от активов влияния

Альберт Мухамедьяров начал освобождаться от медиактивов. Напомним, этим летом он потерял право регионального вещания на телеканале «Рен-ТВ», а со следующего понедельника расчет получат работники федерального еженедельника «Наша Версия». Договор с изданием на распространение и региональные вставки подписали лишь в нынешнем году и по сути газета просуществовала в новом качестве не более шести месяцев.

Журналистов предупредили о закрытии проекта за неделю - они написали заявления об увольнении по собственному желанию. По признанию сотрудников «Нашей Версии», местный работодатель обещал выплатить им зарплату за отработанный месяц и на большее они не рассчитывают.

Обид на издателя журналисты не имеют, так как с самого начала предполагали, что «этот проект ненадолго». По слухам, в ближайшее время будет свернут и интернет-портал «Башмедиа», когда-то призванный заменить исчезнувшее телевещание.

Кроме того, г-н Мухамедьяров может лишиться и договора на издание газеты «КоммерсантЪ». По одной из версий, башкирские власти предприняли несколько попыток убедить московскую редакцию в отзыве франшизы у г-на Мухамедьярова. В то же время известно, что и регионального издателя категорически не устраивает, что по условиям договора франшизы он не имеет влияния на политику редакции, которой платит зарплату. Так что, возможно, «КоммерсантЪ» перейдет к новому региональному владельцу «по обоюдному согласию сторон».

Учитывая, что лидер партии народного управления спешно избавляется от активов влияния, похоже, после не увенчавшихся для него успехом выборов в башкирский парламент, Альберт Мухамедьяров намерен приостановить политическую активность.

Источник

Русские в Узбекистане: хуже некуда

Познавательная статья о государственной политике Узбекистана по отношению к русским оказавшимся там в период "великих строек", и оказавшихся ненужными после их окончания в чужой стране. Также наглядно видно к чему приводит политика институализации многонациональности и отказ от концепции единой нации.

Положение русских и русскоязычных граждан стремительно ухудшается во всех бывших советских республиках Средней Азии, но наиболее сильному давлению они подвергаются в Узбекистане. "Уже двадцать лет в Узбекистане идет масштабное и очень жесткое вытеснение русских из всех сфер жизни, — подтвердила эту информацию в беседе с корреспондентом "Росбалта" жительница Ташкента Валентина. Свою фамилию она называть категорически отказывается, мотивируя это тем, что "ей здесь еще жить".

За время существования СССР из России в регионы Средней Азии было направленно на работу более 25 миллионов человек. Это были не только русские – и украинцы, грузины, армяне и люди других национальностей многонациональной страны. Сегодня, на волне все более ожесточающегося национализма, все эти люди, вложившие свой труд в развитие региона, стали людьми даже не второго, а третьего сорта.  Для большинства из них уехать из Узбекистана давно стало единственной и заветной мечтой. Но вот реализовать ее они вряд ли когда-нибудь смогут: нет ни средств, ни возможностей.

"Коррупционный, сверхжестокий, авторитарный режим, ради своего обогащения использует многочисленные заказные судебные процессы; перед произволом  властей  беззащитен любой — вне зависимости от положения, рода занятий, гражданства. И это – на фоне современных городов и дворцов, созданных  умом и руками  многих тысяч россиян, направленных правительством СССР поднимать отсталый Узбекистан", — говорит руководитель Брянского регионального представительства юридической сети "Миграция и Право" правозащитного центра "Мемориал" Николай Поляков

"Органы власти и правоохранительные органы Узбекистана поощряют национализм и экстремизм — увольняют  без объяснения причин, реально угрожают и подвергают смертельной опасности, дают понять, чтобы мы срочно покинули свои дома и квартиры и уезжали в "свою Россию"" — рассказывает беженец из Узбекистана Леонид Лощаков — "Многие родные, близкие нам люди погибли в неволе — они подверглись изощренным, поистине средневековым пыткам, тюремщики отбивали им почки, и они исходили кровью, отрезали пальцы, загоняли иголки под ногти, раздавливали или поджигали половые органы, выкалывали глаза, перерезали горло".

"На русском языке уже не говорят в школах, институтах, — продолжает собеседница "Росбалта". — Мне кажется, что Россия не делает ни малейших шагов по исправлению ситуации. А вместо этого продолжает финансировать какие-то непонятные и сомнительные проекты".

Устроиться на работу русскому человеку, даже если он неплохо говорит по-узбекски, достаточно сложно. И платить ему будут меньше.  "Нас просто не считают за людей, — говорит Валентина. – И даже попытка поднять вопрос о положении русских, и особенно русских пенсионеров, больных или инвалидов, вполне может окончиться помещением в тюремную камеру по надуманным обвинениям. Сегодня отобрать у такого человека квартиру или любое другое имущество может каждый начальник районного уровня. Нас целенаправленно выживают отсюда".

"Программы для соотечественников, запущенные властями России у нас не работают" — говорит Валентина – "Наши (узбекские – прим. авт.) власти просто игнорируют любые инициативы. Узбекским властям мы безразличны, а российские, похоже, не особенно следят за их реализацией".

Сразу после подавления Андижанского мятежа, когда послы западных стран выехали из Узбекистана "для консультаций" было вполне понятно, чем бы закончилось правление  Каримова, если бы не его защиту не встал Путин. Очевидно, за эту "услугу" в Ташкенте целенаправленно уничтожены все памятники, связанные с русским и советским периодом. Несмотря на поддержку со стороны России в 2005 году, когда Узбекистану объявили бойкот все западные страны, сегодня в государственной идеологии этой страны Россия – главный враг, а сами русские – "потомки оккупантов".

"Симпатия или антипатия к России и русским в Узбекистане зависят от курса внешней политики Ташкента, — говорит эксперт по региону Айбек Султангазиев. – В годы потепления отношений между странами симпатии усиливаются со стороны власти. Но враждебность к русским присутствует с самых первых лет независимости. Период нахождения территории Узбекистана в составе Российской империи, а затем и СССР преподносится тенденциозно и рассматривается в официальной идеологии как период колонизации".

Поскольку такое отношение к неузбекским меньшинствам в Узбекистане является государственной политикой, вероятно российским властям следует начать проводить политику, которая вынудит узбекское руководство пересмотреть свою практику. Тем более, что среди простых узбеков, особенно заставших советское время, отношение и к русским и к русскому языку вполне лояльное и уважительное. Другое дело, что за время независимости уже подросло поколение, твердо усвоившее правило – русские это "колонизаторы".

"Бывшие партократы в первые годы независимости пытались оседлать националистические настроения и у них получилось, — считает Султангазиев. – А теперь это здесь уже традиционный фактор консолидации общества. Кроме того, таким образом пытаются просто занизить значимость советского периода, который был более комфортен для большинства населения".

Российские власти если и делают что-то для поддержания соотечественников в Узбекистане, то этого явно недостаточно и действия эти неэффективны, подтверждает эксперт. "Россия просто поражает своим благодушием в таких вопросах, — говорит Айбек Султангазиев. – Ради тактических побед во внешней политике Москва очень легко жертвует стратегическими интересами. Фактически, любое государство должно рассматривать своих соотечественников за рубежом как инструмент для влияния на иностранное государство. Россиянам стоило бы поучиться у китайцев. Тем более, в постсоветском пространстве для Кремля до сих пор существуют более благоприятные условия для продвижения своих интересов. Прежде всего, РФ необходимо наладить адекватную систему реагирования на потребности и проблемы своих соотечественников. Работать активно в гуманитарно-культурном пространстве Узбекистана. И быть готовым вести жесткий диалог с использованием своих рычагов влияния при защите прав русских в Узбекистане".

У России достаточно рычагов воздействия – и политических и экономических. Трудовые мигранты, бизнес — интересы узбекской элиты в России. Можно поддержать инициативы международных НПО по бойкоту узбекского хлопка. Есть еще много точек воздействия, была бы только воля.

Михаил Александров

Источник


Предложения администрации Кировского р-на г.Уфы по сносу Старой Уфы

Оригинал взят у brennain в Предложения администрации Кировского р-на г.Уфы по сносу Старой Уфы

"Список жилых домов Кировского района городского округа город Уфа Республики Башкортостан, предлагаемых на рассмотрение вопроса снятия статуса "Объект культурного наследия" для последующего расселения и сноса". Датирован 29 октября 2012 г.

Кировский_р0001--

Всего в списке 72 здания. Год постройки 1917 - указан неверно. Решение по этим домам будет приниматься на уровне Правительства РБ и Министерства культуры РБ в 2013 г.


В список попали дома красивые и достопамятные:

Валиди, 67
Фрунзе67

К.Маркса,19
Маркса17-19

Тукаева, 31,33
Тукаева31-33

ВСЕ ДОМА по улице Октябрьской революции (!).
wvhFChCr5RE

И многие другие.

Кировский_р0002--
Документ свободно предоставлен администрацией Кировского р-на жильцам одного из домов Кировского района.

4 октября 1993 года. Мы помним.

19 лет назад 4 октября 1993 года был расстрелян российский парламент. Не просто митинг или "марш миллионов", а ЗАКОННО ИЗБРАННЫЙ на свободных демократических выборах ПАРЛАМЕНТ. Мы подчеркиваем эти слова, ибо для нашего поколения это событие является довольно смутным историческим прошлым, и подозреваем что наши очень "либеральные" ангажированные властью и "оппозиционные" СМИ не захотят лишний раз вспомнить о трагедии.

Расстрел Белого дома – результат противостояния президента и Верховного Совета. Победил Ельцин, и цена его победы известна. Она состоит в чеченской бойне, в сотнях тысяч беспризорных детей, в уничтоженных предприятиях, в конце-концов в том что русских стало меньше на миллионы, а Россия благодаря правлению этого человека едва не самоликвидировалось как государство. Это понимали и понимают далеко не все, но поняли люди выступившие на защиту Верховного Совета. Многие из них придерживались разных политических убеждений, но их объединяло осознание опасности, нависшей над Родиной.
y_81433de3
К сожалению не все лидеры Парламента и народного протеста оказались на высоте положения. Погибли многие защитники Белого дома, оставив о себе лишь память которую должны хранить все честные люди.

Потом последовала "приватизация" в ходе которой тысячи созданных ценой неимоверных усилий народа заводов и предприятий были отданы почти за бесплатно березовским, абрамовичам, ходорковским, и пр. фридманам. Именно ради бесконтрольности необходимо было уничтожить российский парламент. Хорошо бы многим современным "несогласным" помнить обо всем этом.