Category: образование

Историк Владимир Иванов о «людоедской» власти и древних городах

Сейчас в стране активно обсуждается создание нового учебника истории. Как эту тему воспринимают ученые и общественность республики? Об этом мы беседуем  с профессором Владимиром Ивановым.

Оголтелый плюрализм
- Владимир Александрович, простой вопрос: зачем менять историю?
- Единая концепция школьного курса нужна. Мы, наверное, единственные из всех народов, которые на протяжении последних десятилетий поливали себя грязью. Всё, что можно было выкопать, достать самого мрачного из истории Советского Союза, вывалили на голову читателей. Оголтелый плюрализм в преподавании истории Отечества ни к чему хорошему не привел. Все в свое время читали «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына. Но никто не удосужился проверить, какими источниками пользовался писатель, называя число жертв сталинских репрессий. В публицистике с его лёгкой руки гуляет цифра - накануне войны в лагерях сидело 110 млн человек. А население страны было всего около 200 млн. Каждый второй сидел? Нелепица. А для нашей молодёжи события 37 года сегодня так же далеки, как Куликовская битва. В голове штамп – это тупая, людоедская, советская власть.
- Видимо, поэтому авторы нового учебника постарались смягчить спорные моменты?
- То, что сегодня бурно обсуждают, – второстепенные аспекты. Убрать или нет ордынское иго, октябрьская революция или переворот. Главное – методическая сторона. Она ориентирует учителя и ученика на работу с источниками и документами. Дело учителя объяснить. Как надо работать, прививать зачаточные знания научного источниковедения. Любой документ составлялся когда-то, кем-то и для чего-то. Это азы источниковедения, которые мы когда-то учили как-нибудь. И потом благополучно забывали. Для нас важно, как сегодня станет преподаваться история родного края в контексте истории России. Ведь что из себя представляют местные учебники, написанные за последние 20 лет? Это история Башкирии, вырванная из контекста истории СССР и России. Башкирия в них как бы сама по себе. XVIII век – сплошные башкирские восстания и пугачёвщина. О развитии горнозаводской промышленности, которая объективно способствовала интеграции башкир в социально-экономическую систему Российской империи - вскользь. А с чего начиналось подавление восстаний? Кстати, защищать свою целостность нормально для любого государства. Власть обращалась к бунтовщикам с увещевательными письмами, обещала прощение. Поэтому в новых учебниках надо изучать не только воззвания повстанцев. Но и документы царской власти, касающиеся этих событий. Говорим о Пугачёве, почему не дать ужасы гражданской войны, описанные Александром Пушкиным в «Истории пугачёвского бунта». Пусть школьник с помощью учителя сам разберётся, кто больше прав или виноват.

О сироте казанской и не только
- Как в татарской школе рассказывать о взятии Казани?
- Так же. С помощью вариативной концепции преподавания на фоне общероссийских событий. Были пролиты реки крови в Казани? Да. Об этом все пишут современники. Город разграбили, взрослое население вырезали. Отсюда пошло выражение «сирота казанская». А обошлись бы без этого? В российской истории такого не могло не случиться. Весь ход развития молодого динамичного государства диктовал и направлял его движение не на юг, где Крым с Турцией за спиной, и не на Запад. Единственный реальный путь для территориального и экономического развития – Восток. Поволжье, Урал, Сибирь, выход на среднеазиатские торговые магистрали. Был ли выход у татар? Другое развитие сюжета показали семь башкирских вождей. Правда, на это их подтолкнула судьба Казани. Их инициатива по присоединению к России была вынужденной, и только потом добровольной. Они прекрасно понимали, что с ними сделают за сопротивление. И спасли свой народ от разорения и погромов. Благодаря им сохранились язык, вера, культура и территория башкир. Я бы этим вождям памятник поставил.
- Но есть монумент Дружбы...
- Он не ассоциируется с героями этой истории. В памятнике посыл: Великая Россия разрешила добровольно присоединиться башкирам, которые вдруг увидели, как здорово живётся на Руси. А несколько лет назад было модно с той точки начинать отсчёт «колонизации» Урала. А для башкир чем всё закончилось? Они получили ещё при Иване Грозном автономию, на протяжении последующих веков был один из самых привилегированных народов. Один ясак - вот и вся повинность.

Фолк-хистори и автохтонизм
- Прошли парады суверенитетов. Сейчас у нас крепкая вертикаль власти. Разговоры о колонизаторах, исключительности отдельных этносов в прошлом?
- В беседах с коллегами мы пришли к выводу: не бывает истории одного цвета. И новый учебник истории должен это подтвердить. Но недавно вышел в свет второй том «Истории башкирского народа». Главные идеологи его создания – историки Нияз Мажитов и Марат Кульшарипов. Вопиющий пример небрежного отношения к фактам и источникам. Где надо и не надо упоминается этноним башкорт. Вразрез со всеми археологическими источниками утверждается: «Кто бы и когда бы здесь ни жил, они все так или иначе, рано или поздно становились башкирами».
- А чем плоха версия: Башкирия с древних времён центр металлообработки и земледелия?
- Во всей Евразии нет ни одной археологической культуры, за исключением Крайнего Севера, нет ни одного народа, который в той или иной степени не занимался кузнечным или ювелирным делом. Это были домашние ремесла. А земледелие у местных племен вплоть до прихода булгар было подсечно-огневым. Оно, по определению, не могло быть товарным, сеяли только для собственного прокорма. Ничего эксклюзивного в истории местных племён не происходило.
- Ну, а собственные города?
- А они могут стоять среди глухих лесов или непроходимых болот, как в Прикамье, в изоляции? До сих пор нет чётких письменных и даже фольклорных данных о существовании подобных полисов. Что, местные племена пространственно были связаны с древними цивилизациями Центральной Азии и античными государствами Средиземноморья? Проще говоря, наш край в древности был окраиной мира. И попал он под влияние государственных структур и государственной власти только в период существования Золотой Орды, а затем – и России. Влияние Золотой Орды, например, прослеживается в мучительном и долгом распространении здесь ислама, а не в IX веке, как утверждается в «Истории башкирского народа». Есть же описания путешественников XVIII-XIX веков, в которых местные жители выглядят чуть ли не полуязычниками. Те же мавзолеи представлялись в башкирских легендах как дворец хана или дом суда и тюрьма. Более того, в штыки воспринимается версия – башкиры пришли сюда в IX веке. И в итоге возрождают теорию автохтонизма, которая мелькнула в советской историографии в 30-е годы прошлого века. Суть её в том, что любой народ развивается на одном месте с глубины каменного века. Но весь археологический материал говорит, что здесь с середины первого тысячелетия нашей эры в течение 600-700 лет был калейдоскоп разных племён и народов.
- Возвращаясь к концепции единого школьного учебника, как же преподавать историю родного края?
- Вооружившись источниками и фактами, а не домыслами, подкреплёнными словами «бесспорно», «безоговорочно», «убедительно», «можно утверждать». Это уже фолк-хистори, претензия на научность, не требующая доказательств. Мы с группой авторов готовим учебник, в котором постараемся дать максимально непредвзятый взгляд на развитие Башкирии в составе России. Дадим ученикам право самим разобраться, насколько комфортно башкиры и другие народы региона чувствовали себя в составе Золотой Орды, какой вклад в победу в Отечественной войне 1812 года внесла башкирская конница и пехотные полки, сформированные на территории края. И вообще – какое место занимала Башкирия и народы, ее населявшие и населяющие, в истории России.

ДОСЬЕ

Владимир Иванов, учёный-археолог, доктор исторических наук, профессор, «Отличник образования РБ», «Почетный работник высшего профессионального образования РФ».Участвовал и проводил самостоятельно более 30 археологических экспедиций на Урале, в Поволжье, Казахстане. Автор 14 книг, в их числе «Уфаведение», «История казачества Урала», «История Золотой Орды». «История и культура казачества Урала». Опубликовано около 300 научных статей, в т.ч. за рубежом.

Источник

Уничтожение еще одного памятника истории в Уфе

Похоже республиканские и городские власти к 2015 году вознамерилась окончательно лишить наш город всякого напоминания об истории.

Готовится к сносу добротный каменный дом - здание Приходского 11-го училища, ул. Кустарная, 19, в недавнем прошлом Пед. колледж № 2, выявленный памятник архитектуры.

6LWG2ob2CCk

Пока современные варвары еще не сделали свое дело, знакомим Вас с исторической справкой о Городском 11-м Приходском училище, которому грозит снос.

КРАТКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
НА ЗДАНИЕ-ПАМЯТНИК ИСТОРИИ И АРХИТЕКТУРЫ

ГОРОДСКОЕ 11-Е ПРИХОДСКОЕ УЧИЛИЩЕ

Уфа, ул. Кустарная, 19 (бывш. ул. Степная, 17).

По данным 1879 г. домовладение принадлежало Зиновьевой Василисе (1). Эта часть Уфы, расположенная восточнее улицы Иркутской (ныне Пархоменко), называлась районом Сибирских улиц или Выселками, населена она была мещанами и вчерашними крестьянами.
В справочных книгах г. Уфы 1904 и 1908 гг. усадьба по улице Степной (тогда № 17-я) приходского училища числится во владении священника Константиновского Виктора Степановича (2, 3). Впервые как Городское приходское училище встречается в Справочной книге г. Уфы за 1908 год (3), из чего следует, что построено здание между 1904 и 1908-м годами. По воспоминаниям старожилов Уфы о. Виктор Константиновский построил училище и подарил его городу (5). Видимо, это не вполне так. Скорее всего, священник Успенской церкви о. Виктор Константиновский пожертвовал городу землю под построение приходского училища, ибо по Справочной книге Уфы 1911 г. усадьба уже принадлежит самому училищу (4). До начала ХХ века в Северной слободе Уфы, как и на Выселках, также не было ни своей церкви, ни школы. В 1901 г. тот же о. Виктор Константиновский ходатайствовал также и о создании в Северной слободе церкви-школы. Разрешение от Святейшего Синода было получено в июле 1902 г., к этому времени там уже началось строительство Симеоновской церкви (13).
Почти все здания приходских училищ в Уфе строились и содержались на средства города, на государственный счёт, исключения – за счёт частных пожертвований, с населения деньги ни на строительство, ни на образование не собирались. В Уфе приходских училищ было около 20-ти, каждое из них имело порядковый N, причём, половина из них открылась в 15-тилетие перед революцией 1917 г. (3, 4). Особой статьёй стало строительство приходских училищ на бедных рабочих окраинах Уфы. Здесь потребность в них была выше обычной. Строены они были красивыми зданиями крупной величины, возвышающимися над приземистыми деревянными домиками (6). И именно здесь, вдали от центра города, участием городских властей и духовенства строится настоящее единственное красно-кирпичное (в «кирпичном стиле») 2-хэтажное вместительное здание приходского училища для детей рабочей окраины. К тому же, XI-е училище, выстроенное на усадьбе священника В.С. Константиновского, расположилось напротив открытой недавно (на рубеже веков) губернской Земской больницы (6). Была ли в данном здании училища домóвая церковь? Прямых указаний в источниках на это нет, но по аналогам – школьные и училищные церкви в зданиях – в Епархиальном женском училище, Мужском Духовном училище, Уфимской духовной семинарии, в мужской и женской классических гимназиях, в Реальном училище и даже на подворье Михаило-Архангельского женского монастыря, позволяют с достаточной долей уверенности предполагать, что и в настоящем здании Приходского училища могла быть комната-церковь.
Виктор Стефанович Константиновский (1868-1937) родился в Уфе, потомственный священник, протоиерей градо-уфимской Успенской церкви – выдающийся церковный и общественный деятель Уфы конца ХIX – начала ХХ веков, автор нескольких книг. Он пожертвовал не только свой участок под 11-е приходское училище, но и на свои средства открыл церковно-приходскую школу Успенской церкви на углу улиц Колмацкой (Уфимской) и Церковной (Худайбердина). Отец Виктор пережил свою церковь, в которой служил всю жизнь – в 1931-33 годах её снесли, а на этом месте построили жилой дом для «старых большевиков» (6). В 1937 г. 20 ноября он был арестован по клеветническому обвинению и по статье 58-10 и 50-11 приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 10 декабря 1937 года. Реабилитирован 17.01.1958 г. (14).
Народное образование в России в годы её наивысшего экономического подъёма 1907-14 гг. развивалось ускоренными темпами. То же происходило и в Уфе – столице Уфимской губернии. В 1909/10 учебном году в губернии было 1338 одних только начальных училищ (а вместе со средними – 1411). Кроме того, практически в каждой мусульманской деревне при мечети работал мектеб, и, как свидетельствует статистика, неграмотных мусульман фактически не было. Для сравнения: по данным на 1.1.1877 года начальных народных училищ в Уфимской губернии было 135 (христианскаго вероисповедания), учащихся – 5359 (7). Одним из показателей такого роста является открытие в Уфе нескольких городских училищ, называемых приходскими.
«Предварительными правилами 1803 года все училища разделены на 4 разряда: 1) училища приходския; 2) уездные, кои должны быть в каждом уездном городе; 3) губернския или гимназии; 4) университеты. Все эти учебныя заведения находились между собой в органической связи: приходския училища были подчинены смотрителю уезднаго училища, смотрители – директорам гимназий, а последние – подведомственны университетскому правлению. В общую систему не входили только училища Святейшаго Синода, (...). В городах и селениях каждый церковный приход или два прихода, смотря по числу прихожан, должны иметь одно приходское училище. (...) Целью приходских училище ставилось приготовление учеников для уездных училищ, а также физическое нравственное их улучшение (...). Приходские училища должны были всецело содержаться за счет местнаго населения: в городах – на счет городских обществ, в казенных селениях – на счет крестьян, в частных – на счет помещиков» (8).
Кроме приходских существовали также городские училища. «Городские училища существуют в России на основании Положения Высочайше утвержденного 31 мая 1872 г. По мысли законодателя, заведения эти общеобразовательные [курсив Бр. и Ефр.], назначенныя для городского населения, и преимущественно для бедной части его (...) Они возникли по мысли Д.А. Толстого, в бытность его министром народнаго просвещения» (8).
Начальные училища, в отличие от классических гимназий, иногда были смешанными (совместное обучение лиц обоего пола). Срок обучения был чаще 3-хгодичным. В народном образовании России приходские училища относились к начальным, занимая подготовительную ступень к средним учебным заведениям: гимназиям, с/х школам, реальным, техническим училищам, духовным учебным заведениям, семинариям, дававшим ученикам среднее общеобразовательное и специальное образование (8).
Предтечей массовой постройки крупных красно-кирпичных зданий приходских училищ стало открытие № 4-го приходского училища для малоимущих детей района Старой Уфы на ул. Усольской (ныне Сочинской), построенного на земле и большей частию на средства известного купца-книгоиздателя и мецената Николая Кондратьевича Блохина (до недавнего времени здание библиотечного техникума), рядом им же была открыта существовавшая до 2000-х гг. библиотека (6).
Следом в Уфе возводятся большие кирпичные здания: Реального училища на ул. Аксаковской – 1901-05 гг. ныне завод "Прогресс"), Епархиального женского училища на ул. Воскресенской (ныне госпиталь ветеранов войн), Учительского Института на ул. Телеграфной, 9 – 1906-09 гг. (ныне часть Института искусств), Коммерческого училище на ул. Центральной – 1910-12 гг. (ныне Авиационный техникум), Первого приходского училища в доме Якушова на углу Достоевской и Телеграфной улиц – 1905 г. В 1911 г. за Ново-Ивановским кладбищем в Восточной слободе – ещё одно училище (Восточно-слободинская школа I-й ступени в 1920-е), в нём теперь спец. школа на ул. Гражданской,30. Некоторые из училищ назывались особо: имени И.С. Кузнецова (II-e), имени Николая II-го (VII-e), имени Н.В. Гоголя (X-e). Новое здание V-го приходскаго училища в том же замечательном кирпичном стиле было построено в 1912-13 гг. для детей Нижегородки у самой железной дороги (позже средняя школа N 12, ныне филиал Российского государственного социального университета в г. Уфе) (6, 11). В Новой Нижегородке, в южной и северной её частях уже в годы первой мировой (второй Отечественной, как её называли тогда) войны, строятся сразу два красных здания приходских училищ (позже это средняя школа № 2¸ ныне хореографическое училище) и средняя школа № 16 (ныне медицинский колледж) (9). Примеров можно приводить много, причём не только по Уфе, но по уездным городам Уфимской губернии – Стерлитамаку, Бирску, Белебею.
Царское правительство проявляло особую заботу об образовании и просвещении рабочего люда; вспомним, что при строительстве новых городов и сёл вдоль сооружения Великой Транссибирской магистрали (1891-1900-е гг.) в первую очередь за зданиями вокзалов строились школы и церкви. Именно при Николае II в России был введён всеобуч – в соответствии с законом от 3 мая 1908 г. предполагалось в течение 10 лет ввести обязательное безплатное начальное (4-хклассное) обучение для детей от 8 до 12 лет. С 1908 года ежегодно открывалось около 10.000 школ; в 1913 г. число их превысило 130.000. Если бы не вспыхнула революция, то обязательное начальное образование было бы уже давно свершившимся фактом на всей территории Российской Империи (6, 8). Позже, несмотря на то, что шла война с Германией, в Императорской России не "задвигались на второй план" народное образование и здравоохранение. На примере Уфимской губернии мы видим до 1917-го года стабильный рост числа школ и больниц и в сельской местности, и в инородческих деревнях. С особым усердием открывал начальные школы губернатор А.С. Ключарёв, он открыл их более трёх сотен (10).
Согласно Адрес-календарям Уфимской губернии в 1912-м году училище ещё называется 11-е двухклассное, а в 1913-м – уже первое смешанное двухклассное. Заведующий Василий Петрович Брагин так и руководил им до 1917 года (возможно, и позже, последний Адрес-календарь вышел в 1917-м). Почти все здания приходских училищ Уфы продолжали служить детям и в советские годы. Они являются по сути памятниками истории и архитектуры губернского города, свидетелями просвещения русского народа в ту недалёкую от нас эпоху. В стенах Городского Приходского училища № 11 разместилось художественно-графическое отделение Уфимского педагогического училища № 2. С задней (западной) стороны здания в 1960-70-е гг. был сделал пристрой (15).
Здание является выявленным недвижимым объектом историко-культурного наследия, предлагается к постановке на государственную охрану в качестве памятник истории и архитектуры. Оно подлежит государственной охране и бережной реставрации.

Источники:
1. Справочная книжка Уфимской губернии п/р Н.А.Гурвича. Уфа,1883. С. 74-75.
2. Список улиц и домовладений г. Уфы… Уфа,1904. С. 278.
3. Справочная книга г. Уфы. Уфа,1908. С. 135.
4. Справочная книга г. Уфы. Уфа,1911. С.
5. Беседы с краеведами Г.Ф. и З.И. Гудковыми.
6. Материалы к диссертации Егорова П.В.
7. Памятная книжка Уфимской губернии 1878 на год. Отдел IV. С.13-14.
8. Энциклопедический словарь. Брокгауз и Ефрон. Том IX. С. 318-20, том ХХ. С.755.
9. ЦГИА РБ. Ф.И-132,оп.,1,д.,1344,л.36; Ф.Р-801,оп.1,д.189,л.20;
10. Р-473,оп.2,дд.322-395.
11. "Истоки" 1996, NN 7,8. «Губернатор-просветитель».
12. Архив НПЦ. Картотека зданий.
13. Буравцов В.Н., Благотворители земли Уфимской. "Бельские просторы", № 5, 2013.
14. Книга памяти жертв политических репрессий. 5 томов. Уфа.
15. Осмотр усадьбы.

© Старший научный сотрудник,
историк Государственного бюджетного учреждения культуры
Научно-производственный центр по охране и
использованию недвижимого культурного наследия МК РБ

ЕГОРОВ П.В.

Зарплата "официальная" и реальная.

Российская статистика бессмысленная и беспощадная. Полтора года назад бывший директор НИИ Статистики, доктор экономических наук Валерий Симчера представил реальные статистические данные. Согласно ним российские власти в 1,5 раза завышают темпы роста ВВП, в 2,5-3 раза занижают уровень инфляции, в 2 раза занижают разницу между ценами производителей и розничными ценами, в 1,5-1,7 раза занижают численность преступлений. Подробнее смотрите например здесь. Так что чему же удивляться.

Оригинал взят у lina_seregina в Опять 45! Обращение к журналистам
http://news.mail.ru/inregions/volgaregion/2/society/12133669/?frommail=1

Новость дня:

В Уфе не хватает воспитателей, учителей начальных классов, английского языка и некоторых других специалистов-педагогов.

И это, несмотря на то, что, по утверждениям чиновников, средняя зарплата учителей в Башкирии доведена до уровня средней заработной платы по республике и составляет более 20 тысяч рублей, в Уфе – 23 тысячи. Более того, по данным управления образования администрации Уфы, в декабре 2012 года, благодаря федеральным субвенциям, средняя зарплата педагогов в столице республики составила 45 тысяч рублей.

Отсутствие желающих занять такие хорошо оплачиваемые вакансии вызвало подозрение у журналистов в том, что официальная статистика о зарплате педагогов не соответствует действительности. Тем не менее, начальник управления образования Елена Хаффазова заверила, что цифры реальные, при этом отметила, что зарплата складывается из таких составляющих, как количество часов и квалификация педагога.

Комментарии учителей:

Валерий Кутлияров:  И правильно сомневаются!Не знаю, как считают чиновники ,но у меня, у учителя истории и обществознания высшей категории с высшим образованием, с 40 летним стажем нагрузка 23 часа, составляет чуть больше 17000 р.(правда я живу в райцентре, в деревнях ущё меньше.)

Инь :Ха, у меня 28 часов 15тыс., тоже высшая категория, правда стах 23г









Гульназ Ситдикова: подскажите,а в какой школе такая зарплата????????????

ROMAN :Врет эта Хаффазова, может она и получает 45 тыс р., а учитель получает (причем большинство) 12 тыс.р.,( в Г.Уфе)поэтому и бегут все из школы кто куда может, если и дальше так будет продолжаться, то в школе работать некому будет. А считают чиновники по схеме: у Васи 10 яблок, а у Пети 0, в среднем у них по 5 яблок. Пете от этого легче?
Надежда Краснолобова: ничего себе, работаю в две смены, имею 33 часа и зп еле доходит до 18 тысяч, интересно у кого это зп 23тыс. , а то и 45тыс, может директора или начальники такую зп и видят, но уж точно не учителя







Аниса Боцьковская :Как не стыдно , так врать! Спроси у любого учителя , а потом отчитывайся по зарплате! Никогда у нас ,УЧИТЕЛЕЙ, такой зарплаты не будет, пока чиновники получают по 300 тысяч и учат своих детей за границей!!!

Olga: О преподавателях английского языка опять никто не вспоминает. Стаж - 28 лет, категория высшая, нагрузка - 920 часов, классное руководство, тетради, кабинет и т.д, а з/п - 14 000. На руки остаётся - 11 000. Откуда цифры берут, трепачи?

Гульназ Ситдикова: сама преподаватель английского языка,работала на 2 ставки,но такой зарплаты в глаза не видела,на руки тем более не получала. кроме того, издеваются как могут,аттестацию нужно каждые 3 года проходить.

гюзель нугуманова :Елена Хаффазова работаю в дет. саду помощником воспитателя и получаю 5600 из них я заплатила за кварплату и дет.сад 5 580! и как мне с двумя детьми за 20 рублей до следующей зарплаты прожить!белебей!

Гуля Халиуллина:Здравствуйте! Как уж там считают нашу зарплату, мы не знаем. Но расскажу про свою. Я учитель английского языка, 1 категории, стаж 24 года/ , нагрузка 30 часов.получаю 15.000. Но здесь еще сельские 2тыс. Так что считайте, что в городе, и что при нагрузке на 1 ставку в 18 часов?







римма сулейманова:А кому захочется за мизерную зарплату работать? У нас в Учалах воспитатели со всеми подработками чуть чуть дотягивают до 8500 руб.А профсоюз совместно с руководителями объясняют что про повышение воспитатели не правильно поняли.А везде отрапортавали что средняя зарплата 18000руб







Наиля Волкова:Стаж 28, нагрузка 920 за год(профтехучилище) , классное руководство,тетради, кабинет - зарплата - 10 тыс. на руки.







Динара Ситдикова:Я- учитель английского в прошлом, уволилась так как не могла прожить на 1500 рублей в 2002 году. Общаюсь с подругами учителями- зарплата у них -максимум 8-9 тыс рублей, и это с высшей категорией. Господа чиновники, не позорьтесь, не врите на каждом шагу. К вам и так доверия нет НИКАКОГО!







гульшат яхина:Интересно наш уважаемый Хамитов эти комментарий читает?Узнал бы для себя очень много интересного.Ему ,видимо дают не верную информацию об зарплатах.







Рамзия Гайсина : Уважаемые журналисты,почему же вы подозреваете и не проверяете? более 20 тысяч рублей по республике? В каком районе это наблюдается на одну ставку? Отзовитесь!И мы поверим!








По ссылке можно прочитать все комментарии  сильно разъяренных удивленных педагогов.


















"Башкирские звуки", или почему русские дети в Башкирии учат русский как неродной

Оригинал взят у enekrasova в "Башкирские звуки", или почему русские дети в Башкирии учат русский как неродной
Кто бы мог подумать, что в Башкирии большинство русских (русскоязычных) детей учат русский язык как неродной по программе для нерусских школ из-за того, что остальные дети учат родной язык. Сложно понять? Мне тоже. Выразимся иначе. В Башкирии русские дети не учат свой родной русский язык по программе « Русский язык в школах с русским языком обучения» из-за того, что остальные дети учат родной (нерусский) язык. Всё равно трудно разобраться, правда? И эту путаницу, похоже, создавали намерено. Чехарда терминов и понятий сбивает с толку.

Нам ведь нужно не название, нам нужно, чтобы дети изучали предмет нужное количество часов в неделю. Нужное – это значит, такое же, как по России. Что определяет количество часов - план или программа? Казалось бы, программа, она важнее, чем какой-то там план. Запомните: количество часов определяет план. Учебный план. Мы это поняли не сразу. При обсуждении проблемы в течение нескольких лет фигурировали такие определения, как «русский родной», «русский неродной», «план А», «первый вариант учебного плана», «федеральные и региональные компоненты», «федеральные стандарты» – только привыкали к одному, так тут же нужно было приучаться к другому. и было неясно, что требовать от школы и министерства, чтобы русские дети в Башкирии учили свой родной русский не меньше, чем свои сверстники. А лукавые чиновники и чиновницы делали вид, что не понимают, чего от них требуют. Мы им про Фому, они нам про Ерёму.

Начнем вникать в языковые тонкости пошагово.


Collapse )