russkie02

Для любого жителя Башкирии с интеллектом чуть выше среднего, очевидно, что русский народ в нашем регионе находится в ущемленном положении. Нас постоянно призывают быть толерантными, терпеть, молчать, но любая наша попытка призвать к толерантности другие народы, почему-то тут же пресекается на месте. Республика носит название народа, далеко не первого по численности населения в регионе, а русский народ давно задвинут на обочину новейшей  истории Башкирии. Власть может спорить, но что спорить, когда даже новогодняя сказка отражает сложившуюся в республике ситуацию.

Расклад ролей в детском новогоднем спектакле на Президентской Ёлке стал контраргументом против всех красивых, политкорректных  фраз, произнесенных руководством республики за последний год. Можно сколько угодно изощряться в ораторском искусстве, говорить о равенстве всех народов, но воистину: лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Увидеть простой детский спектакль и все понять.

Главным героем  новогодней сказки на президентской елке стал персонаж башкирского эпоса – сильный и храбрый Урал-батыр. По сюжету он пытается спасти красавицу, которую захватил злой хан. Добиваясь любви непреступной девушки, злодей стремится показать свое могущество. С этой целью он решает остановить наступление нового года. Вся надежда – на славного Урала.

Показная толерантность, присущая руководству республики, находит отражение и в характере сказочных персонажей. Урал, и без того сильный и храбрый, идет просить помощи у русских богатырей. Тут-то и начинается самое интересное.

На сцену выбегают три женщины. Одна из них чистит снег, другая стирает, третья тянет тяжелый груз. Помочь им некому. Их мужья – русские богатыри Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич – валяются на печи и трындят на балалайке. Все попытки женщин привлечь  мужей к труду заканчиваются неудачей. Вяло потягиваясь, богатыри отнекиваются, оправдывая себя тем, что они «нынче на отдыхе». Русские герои показаны вялыми, апатичными. Удручающая сила этой сценки возрастает  благодаря наличию трансформированного образа традиционной русской женщины. Жены богатырей еще не стали типичными феминистками, но подошли близко к этому рубежу.



В противовес русским образам башкирские герои не ущемлены в храбрости, смелости, благородстве и трудолюбии.  Урал-батыр, пришедший к русским богатырям, искренне, по-братски просит помочь ему спасти красавицу и сделать так, чтобы новый год наступил. Проблема, как всегда, в русских. Они отказываются помогать батыру по причине собственной лени. Более того: насмехаются над ним и подвергают его смертельной опасности. Русские богатыри дают батыру испытательное задание. Они отправляют Урала в темный лес, где он должен поймать Змея-Горыныча. «Принесешь нам три его головы, пойдем с тобой Новый год спасать», усмехаются русские лентяи. Храбрый Урал батыр, конечно, соглашается. Он идет в лес, но, поймав Горыныча, не убивает его. Сделать это ему не позволяет чувство глубокого благородства. Даже сердце злого Змея-Горыныча, растаяло при виде такого батыра.  Он сажает башкирского героя на свою спину, и они летят к злому хану, заточившего в темнице несчастную красавицу и Деда Мороза. Они пролетают над многими странами, наблюдая с высоты, как жители разных стран танцуют свои национальные танцы. По пути им встречается и Башкирия.



Наверное, стоит даже поблагодарить режиссеров за то, что они хотя бы не забыли, что русские в Башкирии все же присутствуют. Поскольку среди танцев народов Башкортостана, русский все же был. Он, правда, выдался на редкость коротким, но разве ж есть силы у русских танцевать, когда даже богатыри их на отдыхе. Горыныч и Урал увидели, как танцуют башкиры, татары, украинцы.  Но самым ярким и запоминающимся по праву оказался танец кавказский. Это опять же неудивительно, если вспомнить, кого нас заставляют любить в первую очередь. Попутно из-за кулис раздавался  громогласный голос: «Запомните дети, все народы в нашей республике живут в мире и согласии! В мире и согласии!». Троекратное повторение последней фразы давало мощный эффект зомбирования.



Справедливости ради стоит сказать, что в конце спектакля, режиссер все же уравнял в правах башкир и русских. Когда Урал-батыр и Горыныч долетают до злого хана, на сцену внезапно выбегают и русские богатыри. Вместе они освобождают красавицу, Деда Мороза, и Новый год все-таки наступает. Но все этого, конечно, не произошло, если бы славный Урал-батыр не подал русским бездельникам положительный пример.

Уже по окончании спектакля, выходя из зала, я поймала себя на мысли о том, что русофобский подтекст сказки, возможно, виден только взрослым, а для детей это был всего лишь красочный праздник. Мимо проходили две девочки русской внешности.

- А тебе богатыри понравились?

- Да ну их, лентяи такие… До конца сказки лежали на печи, ничего не делали. Если бы не Урал, и не одумались бы…

Как говорится, комментарии излишни.

Алёна Денисова